ما يقتله ، وعظاه أيضا : إذا تناوله بلسانه ، قال : وقال « 1 » أبو زيد : عظاه الشئ عظيا : ساه ؛ ويقال : ما عظاك وما يعظيك ، أي : ما يسوءك . ( رجع ) فعل بالواو سالما وفعل بالواو [ 27 / أ ] واليا معتلا : * ( عوج ) : عوج الإنسان عوجا : ساء خلقه ، وعوجت الرجل وغيرها : خالفا الاستواء . وعاج الشئ عوجا : عطفه . وأنشد أبو عثمان : 714 - حتّى إذا عجن من أجيادهنّ لنا * عوج الأخشّة أعناق العناجيج « 2 » والعنجوج : الطّويلة على وجه الأرض . ( رجع ) وعاج عليه : عطف ( عليه ) ، « 3 » وعجت عليه عيجا : عوّلت عليه « 4 » ، وما أعوج بكلامه ، وما أعيج ، أي : ما أباليه ، وما عجت بالشّىء ، أي : ما انتفعت به . وأنشد أبو عثمان للنابغة : 715 - فما رأيت بها شيئا أعيج به * إلّا الثّمام وإلّا موقد النّار « 5 » ( رجع ) وبالواو في لامه معتلا : * عتا : عتا الملك عتوّا : تجبّر واستكبر . وأنشد أبو عثمان لرؤبة : 716 - والنّاس يعتون على المسلّط « 6 »

--> ( 1 ) ب : « يقال » . ( 2 ) البيت لذي الرمة ورواية الديوان « تسقى » مكان « حتى » الديوان 72 ، وانظر التهذيب 3 / 47 واللسان عاج . ( 3 ) « عليه » تكملة من ب ، والمعنى يتم من غيرها . ( 4 ) « عليه » ساقطه من ب . ( 5 ) رواية اللسان / عيج « وما » مكان « فما » ورواية الديوان * فما وجدت بها شيئا ألوذ به * وعلى رواية الديوان لا شاهد فيه . ديوان النابغة 33 وانظر اللسان . عيج . ( 6 ) رواية الديوان « فالناس » مكان « والناس » . ديوان رؤبة . 84 .